第74期 信仰身分下的去與留

近年連串的社會事件,令移民問題再受高度關注;加上不少國家訂出比過往寬鬆的移居條件,使很多從前未有考慮移居外地的家庭,連帶多年前從外國回流香港工作的人,都思考如何作去留決定......

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第73期 求生?尋死?

死亡神學的課題,包括有自殺、臨終紓緩治療、與安樂死等。近年的社會事件及新冠肺炎疫情,令不少人產生抑鬱,引起基督徒討論人可否選擇結束自己的生命。與此同時,醫療科技日新月異,也令基督徒關注在甚麼情況下,可以不採納新的醫療技術以延長生命,反而選擇死亡。本牧函嘗試先從聖經及神學看死亡,隨後處理...

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第72期 再思稱義與成聖的觀念與實踐

1997年2月,世界信義宗與天主教發表《信義宗教會與天主教會有關稱義教義的聯合聲明》(下稱《聯合聲明》),1 處理宗教改革時期「稱義」觀的爭論。天主教為回應馬丁路德(下稱路德)的稱義觀所造成的衝擊,召開天特大公會議(下稱天特),闡明她們的「成義」2 教義立場,引動了天主教與信義宗彼此作出「教義譴責」...

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第71期 反思香港財富不均

引言「財富不均」是近年香港人十分關心的社會議題。2016年,反映收入差距的堅尼系數達到0.539,是有紀錄以來的高位。不滿情緒日益高漲,不時有要求政府在扶貧和提高社會福利方面要多下功夫。過度的財富不均並不符合聖經中對公義的追求。就算對非信徒來說,嚴重不均也會衝擊社會的共融。。。

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第70期 在社會政治事務的參與中跟隨基督

自2014年「佔領運動」發生以來,香港社會未見出路,政見分歧導致人際關係緊張破裂,普遍見於社會、家庭和朋友圈子中。社群政治取向愈趨兩極化,社會普遍缺乏爭取共識與和解的動力及願景,不同政治取向的群體之間普遍存在信任危機。。。

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第69期 當教會遇上貧窮人

從一個貧窮人的故事說起 最近,我們探訪了阿晴(化名),她與8歲及6歲的兒女同住在舊區唐五樓一間約八十呎的劏房。女兒經常投訴廁所骯髒,兒子有時又會鬧情緒。阿晴說:「生活雖然困難,但有大家的關心及禱告,帶給我很大安慰。」 翌日,阿晴致電給我說:「我很感動,昨天你們離開後,我隱約聽到門外有人叩門。。。

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第68期 在撕裂時彼此聆聽

自從「9.28」以來,香港社會及教會因佔領運動出現極大的矛盾和撕裂。我們相信,基督徒在此刻政見雖然不同,但學習如何聆聽不同意見,不讓政治撕裂造成人與人之間,甚或整個社會的永久傷害,尤為重要。神學及時事立場委員會於11月1日安排了一場對談會,讓不同意見的弟兄姊妹分享其經歷和感受。。。

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第67期 不輸在起跑線?不輸在終點!

教育是人們在社會向上流動的主要因素,很多家長都深明此理。可是,香港的教育制度千瘡百孔,也是不爭的事實。其流弊影響之廣,基督徒也不能置身事外。2013年小一自行分配學位中只有42%申請者能入讀心儀學校。有家長藉「世襲制」的優勢,或加入宗親會,或受洗加入教會,以增加子女入學的機會。有家長為子女同時報讀國際學校。。。

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第66期 基督徒的政治參與

2011年至今,香港教會經歷了多件具爭議性的事件,例如信徒應否參與抗爭行動?教牧應否參政?教會應否就社會政治事件表態?這令信徒在現今的社會裡,不得不再思考政治參與的問題,本文將從信仰的角度,探討基督徒參與政治一些應注意的原則。。。

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第65期 香港宣道會對同性戀平權運動

有鑒於近期就基督教對同性戀的釋經與牧養,對性傾向歧視條例立法諮詢的態度,以及對同性戀平權運動的回應,在教內外均出現紛歧與爭論,本會不少教牧及信徒,期望本會就有關議題作出回應。職是之故,宣道會香港區聯會執委會在擬定本會立場後,委託梁家麟牧師代筆,撰文回應。。。

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