衛蘭的《在月台上等你》講述一對情侶中，女方感到時間不會停頓，彼此間的步伐不再同步而若有所思。如歌詞而言，「情愛分化兩極，充滿壓力，是嗎？代價不小。」，繼續下去的代價很大，而且是十分痛苦的，因為著實「等，等不到大概」，看不見明天的等就是吃苦。儘管分開的代價亦高，過程也難以忍受，但這選擇，也許來得合理。到底人要成長還是繼續讓自己沉迷於一個如歌詞所言由當初的初見而帶來的「世外桃源」呢？填詞人在當中給予了肯定的答案。由這首歌，女主角的選擇，可以思考到一個問題，這就是「選擇在成長的階段是怎麼樣的東西？」

由此，筆者想起了韋家輝編導的一部被評為「胡鬧」、「失控」的電影《最愛女人購物狂》。片中最為人逅病及反感但我卻認為是最驚為天人的一幕就是由徐小鳳所飾演的一個心理學權威在幕後操控，以「電話駁電話」的方式來幫助這四位患有心理病的購物狂主角在決定不到自己應選擇哪一個為未來的另一伴時作出選擇與決定。這一幕看似胡鬧，但其實內中韋家輝想帶出的卻是，人們太習慣交賦社會思潮文化替自己選擇權外，還有一些權威人士也是可以左右我們的選擇。韋家輝無疑是以一個漫畫化而又超現實的表達手法來帶出太多人在以上的選擇過程中失去了個人身份與個人形象，以致自己需要甚麼也不知道，到頭來連未來也甘願交給他人。以不同的藉口（在片中就是他們患上不同的心理病）來拒絕承擔由成長所給予如要「為自己選擇需要的東西」、「為自己選擇誰人來成家立室」的責任，就是拒絕成長。

說穿了，「選擇」在成長的階段中會以倍數遞增，幾乎每日都要做不下數之十個相對大的選擇，成長與選擇似乎就是一個人必須要負的責任，只是到了哪個處境我們才會不再逃避責任，不再請他人或文化來為我們選，而是由我們為自己作出選擇呢？

今天信徒在信仰上也有著這個把選擇權交給他者的表現，拒絕在信仰路上自行成長，例如，由堂會決定哪段「講道經文」成為在那週反思自己生命的工具而不會自己選擇靈修經文；由社會氛圍為他們決定他們應用工餘的時間來進修而非享受上帝帶給我們的安息，欣賞上帝的創造；由流行文化來為他們選擇他們何時要拍拖、結婚、生兒育女，而非思考為何上帝要人建立家庭及上帝想人建立一個怎麼樣的家庭，亦不會嘗試思考自己又是否已準備好成為別人的支持。

其實潮流文化、社會壓力、堂會、導師、牧者也只能夠如徐小鳳在片中以電話搖控來為四位主角帶來選擇方向。最終從四位主角各自離開「被安排」到的教堂，尋找自己最愛的人來結婚就明白，唯獨自己承擔起「選擇」這個責任，才可以走最合適自己的路，信仰亦然。