方大同的驟然離去，彷彿讓「才二十三」的意義變得更為深遠，那份慨嘆並不單單因著「時間不等人」的殘酷而存在，更是因身體的軟弱而讓自己對時間、光陰變得更為敏感。但都是時間這課題更具反思的意義。

「時間，等不了人，生活中，一不留神，轉個眼秒殺了」或許就在說明，時間就是弔詭性地對瞬間作否定，無人可以嘗試把時間定格在某一瞬間或是如科幻片般經歷平行時空。在這個無法抓住時間的現實下，人的眼界亦因而變窄，因為他們僅能從過去與未來去哀悼或期待著跟現在的「不一樣」，同時候這也影響著我們如何看現在。人就是這麼「浪漫」，在努力嘗試做一些「不可能」的事，努力的扭轉當下的感覺，只是，當我們認知自己只是受造物、自己的限制時，又會否仍有如斯的「幻想」呢?

「昨天變成了今天，過去變成了現在」這除了在說時間真的過得很快外，也暗示了現在的我是由昨天的我及之前的我不斷的累積而成。不過，值得思考的是，到底只是過去的某一件事在塑造今天的我，還是那一連串的敘事所建構的呢? 昔日摩西成為流散的以色列人的領袖，真的只因一個從上帝的呼召? 不是還有之前他的殺人事件、爭吵事件、留在曠野的日子嗎? 這些事情無疑帶給他不同的成長，這些事又使他對分辨上帝聲音有不同的取態嗎?

如上所言，無法抓住時間的無奈讓我們常回想從前，但是記憶也許會扭曲人當下的生活或感受，英國一探險家Apsley Cherry-Garrard甚至認為世界不同問題的出現皆因人的記憶扭曲至只有一半的事是正確的。或許，從自我的角度出發，一連串的敘事看似有相連性但也仍可以讓我們錯誤解讀、錯誤剖析現在的那個我、現在的那個需要作的決定。那麼，「樹葉，又要撒落了，花兒，就快要復活了，回想以前，沒那幺纍，現在的白髮，和皺紋匹配，也是一種美」這是否就是請人「看透虛空」地接受那逃避不了的老去的命運? 也不用藉回看從前來讓今天過得好一些，反而是隨心做不同的決定嗎?

不是的。「放下那曾經，留下那痕跡，前方的你，別忘了自己，成長是永遠，離別是空懸，在千尋之外，我依然存在」成長是永遠，亦暗示改變也是永遠，這與時間一樣，都是抓不住的。人就只好等待著突如其來、因不同敘事而生的變化，最重要的都是「別忘了自己」，更重要的是，別忘了在基督裡的自己。

但說到等待，人也的確無法避免因環境而生成的虛無的希望以及那些一些失敗、被拋棄、被背叛等痛苦回憶，這都讓等待變得不容易。但正正因著知道那個「在基督裡的自己」，我們也可以知道上帝的心意、上帝的恩典，好好的在基督裡尋找上帝藉不同敘事來塑造的那個我，等待隨時間過去而伴隨著自己的成長。