AI之 錯。愛
作者︰簡家堯傳道︱ 2025 年 6 月 12 日
這些年來,幾乎所有的科技皆是「被編程的」,不同的演算法也藉大數據的「學習」而建立起來。在這個狀態下,科技及人工智能能把「可預知性」、「可計算性」及「可控制性」這些特點「發揮」得淋漓盡致。人工智能及科技之開發者為了更精準的計算,甚至連人們在社交平台中的「點讚」及在相片中的表情及肢體動作都記錄下來以進行分析,好讓演算法以「監視」的視角下去評估用家所需要及想要的是怎麼樣的資訊和「反饋」,「錯誤」評估這回事似乎不大可能出現,毫無疑問,這種氛圍也使人自我感覺良好,享受及沉溺在其中。
不但如此,科技與人工智能都被用上以抗衡年老及死亡等人生課題,由以往的藥物及保健食品,到今天不同的手術或晶片植入,人就是慢慢的把生活及命運控制過來。故此,「承認」人性中的軟弱及有限似乎跟人們是愈走愈遠的。
人類乃群體動物,皆有著建立和延續關係的需要。神早在創世時已說,「那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)這已充分說明,當人只是「孤身一人」存在時,人的形象就不完整,唯獨跟別人在一起並互動相處時,「互補」地彼此建立,看見「完整」為何物。這除了是人際關係的建立,很大程度上,上帝也是以人際關係的演化而跟我們說話。想深一層,這豈不也是一種靈命的建立嗎? 可是,隨著科技的發展,人的確可以有更多途徑與他者連繫,但當人在看見對方時,到底看見的又是甚麼呢?
如上所言,人類需要關係,哲學家Jean-Francois Malherbe進深地指出,獨處與人際關係讓人看見有限及不確定性,這都與靈性的建立有直接的因果關係。要建立真誠的關係,相互的脆弱性是重要的,這才可以讓彼此從對方身上看見自己在世上所需要面對的問題而需要對方或群體的守望與幫助。神學家巴特承接著這說法,明言人唯有進入耶穌的受苦與死亡,同時體會自身在世上的苦難及有限,這才可更立體及全面地感受耶穌基督是真真實實內住在我們心中。簡言之,當人承認有限及不足,充分向無法控制的不確定性低頭,謙卑地倚靠上帝及祂所安排出現在我們身旁的人,跟上帝及同行者的關係才可以得著深化。
當人工智能及科技繼續吹捧「可預知」、「可計算」及「可控制」,這卻跟體驗基督信仰的方向各走極端。人際關係就是不保證「安全」,可以讓人更深刻及直接的體會到在世要面對的問題。只是,人際關係卻同時提供空間讓人得以在互相磨合及遷就下,不斷拉闊人的界限,也逼使人需要離開他們的前設,並在看見自己的不濟及同行者的愛下努力前行。當人是走在屬基督的路時,就可以不止息的在上帝的形象下成長。那麼,雖然再多的「可預知」、「可計算」及「可控制」都無法在人際關係中作應用,反而在充斥這樣的生活態度與文化下生活,卻是阻礙人在正常的關係及基督中成長。
除了從關係感受基督,宗教經驗及宗教儀式的可貴之處在於它們留有讓人自行體會及感受的自由。不用公式化、不用機械化,自然地感受、領受就好了。然而,在人工智能盛行下,甚麼也可以計算,甚麼也需要精準,這樣的經驗和感受也需要這樣嗎? 或許有人是如此的渴求,但這卻太「夾硬」了。
誠如擁抱人被創造的不完美,在關係中體會彼此的不濟是神所創造的人際關係的可愛之處,也是上帝對人說話的媒介。當人工智能帶領人不斷避開問題及「錯誤」時,對人對己的接納也會變得低了,那麼,人跟上帝的關係該怎樣繼續前行呢?
這必須找到出路與答案。