古往今來，懶惰或閒置也是人的最大敵人。從側面看，似乎慵懶是與天俱來的人性，人必須花上氣力才可維持集中力及專注力，以最佳的狀態面對自己的學業或工作。如此說來，人就需要負面地接受自己是一個除意志力以外，無可救藥的懶人而不懷任何大志、抱負或夢想嗎? 這當然不是吧! 那麼，閒暇、娛樂及文化對人又有何幫助及影響呢?

當人「無官一身輕」、沒有任何工作壓力在身時，一定會嘗試尋找不同的娛樂以消磨時間。而娛樂則跟文化有著密不可分的關係。有趣的是，按不同神學家的整合及分析，基督與文化是弔詭的並存。基督徒同時是上帝國的子民，也是世上國家的國民，這兩個身分是無法完全融合又無法完全切割，這便說明了兩個並非只能活一個。

當這兩個身分弔詭的同在時，基督徒強行要以基督教的價值觀以轉化、改變世俗文化顯然並非一件有必要要處理的事。或許有人會認為，基督徒若不主動以基督信仰抗衡文化思潮，終有一天會被他者攻陷。持這樣說法的人大可看看一些採用了文化的Form但仍在大肆宣揚基督信仰的產物，如好些福音電影、詩歌等，它們大紅、在主流市場上變得受歡迎的不是寥寥可數，而是從來都沒有。觀乎十年前鄭秀文也曾發行「Faith 信」的信仰專輯，但也不是賣個滿堂紅，而且也有不少歌曲的填詞人也並不是基督徒。所以，既不可一味地譴責、批判文化，亦不能夠「主動出擊」以性質差不多的產品迎戰。基督徒就是要在文化中被淹沒嗎?

我們必須承認的是，即或文化產物有其商業的性質，但同時候文化產物也見證著人類對世界、對身旁的人的觀察。某程度上，當人們能如此的轉化文化產物，這也可算為上帝予人恩典的證明，因為人仍能有敏銳的觀察力、過人的轉化力及驚人的創作力。如上所言，基督徒不用亦不須主動的出擊，但主動的觀察卻是少不了的。這就是說，基督徒不再是被動地接受被文化消閒所吞噬，而是主動的從看見產物而觀察並思考到背後的文化思潮的走向。也許，這就是小眾的生存之道，而悲哀地，基督徒永遠也是小眾。

基督徒的觀察還有另一重要範疇，這就是觀察上帝在其中的痕跡。如果人相信這是天父所創造的世界，那麼，天父一定在每一件事、每一個項目中也有跟祂有關係的信息。所以，如果基督徒願意以上帝的眼光及角度來看電影、電視劇甚或聽歌時，他們一樣可以發現上帝在其中，亦可以有不同的反思。

由此，娛樂、閒暇並不是完完全全的躺平及放空，而是在享受上帝藉人所創造的東西下，同一時間觀察上帝在跟自己說的是甚麼。