隨著電話中的Playlist自動的播放，突然聽到一首十多年前曾經很喜愛的一首歌—古巨基的《花灑》。當年仍是高小學生的我對它的愛真的單純是因為它的旋律很優美，但對當中的歌詞根本沒有大的感受。

「何必要做奴隸，無需要為失去了的執迷。輪流涼或暖像四季，做人做過世，漫長年月有路軌。」每每我們對人或事心存一份執著時，我們就仿如它的奴隸，被它所操控。所以，這個「執著」不單單是指在乎，這更是指我們渴望對事情、自己的路有所控制，只是身心靈卻反會被操控。也許，這是人之常情。當人有所執著，就會變得不清醒，無時無刻也想作出改變。甚至，即使是已發生、已成事實、已成過去的事，我們也渴望可以加以控制，意圖更改它對自己記憶及感受的掌控。因此，控制必然逃不開粗暴，人們會把事實扭曲為幻象，把應說的話都吞掉，把應有的良知拋棄掉。從下一句的歌詞，我們可以明白林夕想描繪的是，人一生的路因著自己的性格等是有既定路線的，這是難以逃離或加以改變的。這暗示的就是若人跳軌離群，就難以繼續完整的行他們的路或是必然遇上危險。不過，在基督信仰中，這是否必然呢?

傳道書中的「凡事都有定期， 天下萬務都有定時。」說的有點跟上述歌詞相近。「生有時，死有時…爭戰有時，和好有時。」當人在世上是存自由意志的行事時，人生就是一場冒險，總不能完全的預計才作決定，因為時間是由上帝掌管，所以人不能對他人或事有所控制，基本上，任何事情都是由人與人的相遇產生的化學效果，除非人把他者物化來控制以避免壞的情況繼績出現，但這又是合適嗎?

「我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」我們知道當中有著上帝在掌管。傳道者要刻畫的也不是「等死」的畫面，而是我們也有事可做，只是我們要做的不是控制人以讓事情達致我們所渴望見到的畫面，因為往往我們都如林夕所寫「何不將一切拋低 志願大過天 亦像世上螻蟻」，無論我們胸懷怎樣的大志，我們根本不能逃離死亡的權勢。我們要做的只是要「回應」所經歷所遭遇的事，而實際上，「回應」比控制絕對來得溫和。

這個「回應」指的是傳道書三章十二節「我知道世人，莫強如終身喜樂行善」，這豈不是吃喝快樂嗎？非也，這是指把握現在手中所有的好好享受吧。人生在世是要享受當中的樂趣，而非不斷要為自己自尋煩惱。也許未必人人也在物質上豐足，但在關係上或是任何層面也有著當中美善的地方，只是我們以怎樣的態度來出發呢？在古今中外的例子，強行爭扎，如把人物化只為自己帶來更難以接受的結果，最後墮進一個永無休止的惡性循環。

其實，世界仍能運轉至此，皆因如十五節所言「現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且上帝使已過的事重新再來。」即是在上帝的仍在計劃，仍在掌管，而且人是能參照的，只是往往人隨己意而行，既沒有參照，又不斷重複犯錯。不過，當所有事也曾發生，願意尊主為大的信徒基本上不用擔心。故此，我們所需作的不是執迷我們屬意的情況，干涉過去現在未來的回憶與發展，而是安份守己的作一粒齒輪，以合祂心意的兩個回應好好的作配合便成了。