久久未有觀看韓劇，《無赦之仇》因片名跟同期在港上映的港產片《不赦之罪》十分相似，加上每集片長不過是45分鐘而吸引了我的眼球。不斷的打鬥畫面確實是華麗，也使我看得十分痛快。但同時，這也是導演的一個把戲—以密密麻麻的動作場面來麻醉觀眾的腦袋，使觀眾不會對犯駁及未夠說服力的劇情提出質疑。不過，在刀光劍影的背後，導演想說明的是概念化了的「業力」，最後一幕所刻畫可能就是當中的出路。

故事講述南基準為黑幫的傳奇，但因一次的事情而被逼需要退隱江湖。弟弟南基錫仍留在黑道發展，而且即將接任代表一職，在「上位」前夕，他卻因跟另一黑幫鳳山的代表的兒子具俊模有衝突而被襲擊。不久，他離世了。南基準勢要替弟弟報仇，只是在過程一步步發現了很多令人感震驚的真相，貪婪、慾望等全是混亂的源頭。

業力是佛學的術語，這是指因果關係，種甚麼因，收甚麼果。基本上，南基準非常清楚這道理，或是黑道中的生存法則:「誰破壞生態平衡就得死」，故他常常說「一但開始，就必須死才能結束。」死是解決問題的方案，也是當中的果。但除了肉體的死，在最後一幕南基準的處境也可以是另一模式的「死」。

上文提到概念化的業力，這大概就是指所有的七情六慾皆指向死亡。具俊模為扭轉黑道法則，以身分蓋於一切來反追殺南基準，實為佛家思想中的「痴」，最終被殺；具鳳山一味想保護犯了錯的兒子，不顧情由地跟另一黑幫代表李輳運談判，最終難逃被殺命運；黑警車英道打算吃盡黑白兩道茶禮，甚至做背後的 “King Maker”，同樣被殺；劇中的Big Boss，李輳運的兒子李金選也是貪名貪利及貪父親對己的重視而設下不同計謀殘害無辜的人，當中包括南基錫，最後也被南基準「否決」了他自殺的權利，而逼他要「慢慢地」死去，他除了在肉身上死去，更在為人的這身分上也被剝奪了。

那麼，南基準呢? 他豈不也是有著仇恨嗎? 他也不是有著佛家所言的「嗔」—因對別人的仇恨而作攻擊性行為嗎? 為何他最後在荒涼的森林中安然過活呢? 其實這畫面不是已說明了嗎? 荒涼的森林已象徵著南基準的心境，完成了復仇後，他幾近再沒有任何的目標。此外，他在片尾以一貫空洞眼神凝視著眼前的一切，他已不是一個「有靈的活人」了。這是不是也是一種死亡呢? 連他也「死去」，這黑道世界的問題也似乎已得著解決。

「一但開始，就必須死才能結束。」這句話在結局更見其韻味。世上的資源、權力有限，慾望與仇恨是必然的交織，也必然持續不斷地產生更多的問題或更多的仇恨。當全部相關的人也死去時，相關的慾望和仇恨也同樣煙消雲散。是否真的要「死」才可有別的盼望? 且看導演不選擇以Close Up描寫南基準的面部表情，而是用較寬闊的鏡頭把「風景」也放進畫面裡，似乎已說明南基準的「死」迎來一個較廣闊的世界觀，只是，他仍需時間尋找屬於他的世界。這就是導演想為人的錯誤、問題所提供的答案。

保羅在羅馬書寫道:「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅8:13-14）死是必然的階段，但「死掉了」才可尋回在基督耶穌裡的身分，尋回自己可以身處、更為燦爛由上帝所創造的世界，這又有何不可呢?