近兩年跟一眾教會的豬朋狗友去了幾次海外旅行，有一點點重拾了十多年前教會還流行舉辦營會的那個年代的感覺，也好像發現了教會營會風光不再的原因。

年少時參加教會宿營，不過就是一大群人整天一起活動，然後宵夜杯麵加通宵傾偈的一個場地。少年不識愁滋味，有時間與場地可以玩就好，不會管別的。到人大了才發現，原來要讓忙碌的成年人騰出數天的時間來，是多麼困難的一件事。也別說兩三四天了，就是要約兩小時吃一頓飯，都得商議籌謀一大輪之後才勉強約得成 — 還未計聚會當天定必有人臨陣退縮遲到早退：一個需要加班、一個要接送老婆仔女、另一個有家人患病…畢竟在成年人的世界，要找所謂「更重要的事」作理由 (藉口) 太容易了。

或許這就是為什麼現代香港社畜讀聖經讀到耶穌到曠野四十天的事，第一反應總是「嘩! 真係羨慕死人，何來咁多annual leave呀…」；第二反應就是「就算有假，連續請40日老闆都殺咗我啦；老闆唔殺我老婆都會殺；老闆老婆唔殺阿媽都會殺…」說穿了，香港人就是很多包袱，做自己也做不了…

哎，閒話休提，言歸正傳。四十天拿不出來，但兩三天的大假仍然是有的。所以，君不見營會都設立於最「山旮旯」的地方。粉嶺浸會園和宣道園、長洲鮑思高明暉愛暉、梅窩銀礦灣康樂營、黃宜洲青年營…務求地點有多遠去多遠，讓大家只要錯過了大會提供的接送旅遊巴，就會擔心憑自己的才幹、「財能」抵達不了營地。於是大家就乖乖的準時到達、乖乖的把大會安排的所有活動程序走完、再乖乖的一起離去。

尤其是在智能手機和Wifi普及之前，入深山避世這一招萬試萬靈：

「喂，xxx，公司有急事。即刻返黎開會！」

「唔得呀老闆，我而家喺黃宜洲，後日先有船出返西貢。我今朝先學識撐獨木舟咋…」

但在科技年代，入深山避世就不再是好理由。只需要老闆老婆老媽子的一通電話，要麼放下屠刀 (遊戲、活動) 立地成佛 (原地進入佛像mode用手機電腦工作)，要麼召喚筋斗雲 (uber) 半小時抵達公司會議室。於是，只要人仍然處於香港境內，成年人就完全失去了與日常責任職務拉開距離的機會 — 是的，以往要辦營會，為的就是博取這一段難能可貴和現實之間的距離，以製造那麼一丁半點的自由空間。這應該就是近十年來，教會營會風光不再的其中一個原因吧？不論少年夏令營、中佬生活營、靈命進深營也如是。

在這個年代，要爭取同樣的距離和空間，起碼都要離開香港。不是說電腦wifi飛機不夠發達，而是似乎大家普遍對「喂佢洗咗幾千、幾萬銀去旅行架」這回事仍然有些微尊重，而「你即刻同我訂機票返嚟開會」也不是幾百塊錢和數小時可以達成的事，最多都是召喚人要用Zoom開短則半小時，長則一至兩小時的會議。簡而言之，不是成年人不再需要曠野；只是在科技年代，要走很遠才可以算是曠野。全球一體化果然成功!

說白了，香港人去旅行，就是要自願地將自己物理、地理和財務綁架，以抗衡家庭、工作、教會、以及各樣生活瑣事帶來的責任和道德綁架。每遇綁架成功，綁匪(兼任肉參)可獲自由空間乙份；數量有限，送完即止。

而我只暗自慶幸找到了一群人與我一同尋找自由。然而，上帝所創造的世界真的是如此反智及吊詭? 活在香港，人就是要被逼接受「逆創造」的思維，猶幸人仍有相應的空間作出爭扎，而一群人尋找自由反倒創造了更深的情誼、更浪漫的回憶及更真誠的呈現人性的軟弱與包容。

這是否小確幸呢?