坊間對《九龍城寨之圍城》抱持很大的期望，或許是因著此片由剛奪得香港電影金像獎最佳導演的鄭保瑞執導，觀眾們除了在視覺上可以享受其暴力美學外，更對該片的世界觀及視野引頸以待，渴望在思維上有所提升。事實上，此電影是一部在藝術、商業及深度上也能兼顧的上乘作品。

不意外地，鄭保瑞承接前作《智齒》及《命案》的討論，繼續在宿命及囚禁這一對命題上作出描繪及討論。只是，他卻為探討帶來了新的方向。

陳洛軍千辛萬苦偷渡到香港，卻不幸地被黑幫老大大老闆騙財，陳洛軍心有不甘，在大老闆的地方搶劫逃跑，不知就裡到了九龍城寨這個看似充滿罪惡、混亂的地方。城寨管理人龍捲風把他視為己出，為他安排工作及住所，又讓他認識身旁的人，不久，陳洛軍便在城寨建立了一段又一段友伴關係，又開始有穩定工作，他慢慢地想在城寨「落地生根」，但卻被龍捲風一次又一次的「撥冷水」，著他休息夠了便快點離開。其實，背後是有著故事的。

如上所言，鄭保瑞延續宿命及囚禁這一對共生的主題的討論，裝置了好些象徵符號。秋哥在陳占殺入城寨時被捉拿，並「囚禁」在一個鐵籠之中，並在內見證著自己一家被滅口。之後，他因仇恨先請龍捲風殺掉殺子仇人之子陳洛軍，但龍捲風不願意，並聲言不要把仇恨延續至下一代。那麼，他便跟大老闆及王九談判，著他們殺掉陳洛軍。即使事情並沒有完成，但殺手王九卻再一次的把秋哥「囚禁」在鐵籠裡，目的是要制止他阻撓自己成為城寨「新話事人」。仇恨、執著導致秋哥被囚禁，失卻了自由，這不單是肉體自由，更是心靈自由。

在普通人的眼中，城寨明顯就是一個把人囚禁在內的罪惡之城，如無必要也不要進內，而住在內的人也被認定是渴望可以離開的，這絕對活像一個監獄。然而，鄭保瑞刻畫的卻是一個反高潮，在內的人習慣了當中的生活，沒太多談及要離開等等的話題，反而，在人情味下，「魚蛋妹」在母親被殺後，被餃子檔老闆「拍心口」的承諾「以後我去邊，你去邊!」即或陳洛軍想留在城寨，表示城寨是他第一個家，龍捲風也明言，是城寨裡的人讓他感覺像家。

說穿了，友情、義氣就是讓人突破囚禁的核心價值。電影也呈現著相關的象徵符號。在大老闆被秋哥委托，進到城寨搜刮陳洛軍時，龍捲風已被四仔告知身患肺癌，而且相當嚴重。陳洛軍在較早時段已被打至重傷，當大老闆及其跟班王九等人「大鑼大鼓」揚聲立喊進到城寨，龍捲風馬上安排信一等人帶著陳洛軍離開，但始終被大老闆及秋哥發現，別無他法下，兩派展開了打鬥。

然而，因龍捲風患病下，王九等人顯然是比較具實力的一方，為著讓信一及陳洛軍等留著活口離開，龍捲風刻意把自己、王九及大老闆關在一個室內空間之中，在「二打一」及實力明顯有差距下，情願犧牲自己，也要讓同樣具能力、重情義的下一代得著自由。這個「自我囚禁」看似愚蠢，但卻是一個為著要成就他人而作的偉大行動，同時也為龍捲風帶來昔日因被逼而殺害好友陳占的遺憾而解脫，得著心靈的自由。

因愛及情誼而放棄權利實為基督信仰的重點思想，耶穌基督就是眾人的榜樣，即使保羅的入獄也是為著予人心靈得享自由的福音、愛上帝的緣故而作。這樣的放棄權利不一定讓自己輕散離去，反而有機會身陷囹圄，廣東話的說法就是「周身蟻」，但卻可以讓其他人得享自由，甚至如保羅在《腓立比書》一章十九節所言，「因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救」從別人的成長使自己心感喜樂，得著心靈自由，如此的「犧牲」、「受苦」又何妨呢?

原來，囚禁的出路就是別人的愛及情誼。