撰文：譚廣海牧師、李耀全牧師
督印：神學及時事立場委員會（李耀全牧師、譚廣海牧師、許朝英社長、郭鴻標牧師、何國華牧師、趙崇明博士、郭偉聯博士、姚添壽牧師、王礽福傳道）
基督教宣道會香港區聯會出版（版權所有 翻印必究）
宣道群體婚姻家庭生活應有的關係
前言：香港婚姻家庭現況的調查與省思
眾所周知，婚姻是人倫之始，家庭是孕育生命的場所；健康滿足與和諧親密的家庭生活，能建立正向人生，造福親屬與社群。但近年兩份調查顯示，港人婚姻家庭的關係「呈現疏離、缺乏親密」。
首先是「家庭功能」日漸減弱，因偏重物質報酬、崇尚私隱及選擇個人生活方式，減低了家人互相關懷、彼此扶持等傳統家庭價值和美德（香港策略發展委員會社會發展及生活質素調查，2006年9月20日）。其次是「家庭團結抗逆指數」在過去十年間持續滑落，由1993年的-93倒退至2008年的-906（社聯香港社會發展指數調查，2010年5月），顯示家人在面對家庭逆境時，難以取得諒解、互相欣賞，缺乏溝通。
誠然，家人若要建立和諧親密的關係，不能只著眼於物質報酬、各取所需、個人喜好。香港在過去十多年，經歷過金融海嘯、沙士侵襲等天災人禍，經濟仍能從谷底反彈，但為何我們的家庭功能卻日漸減弱，團結抗逆指數低處未見低呢？在繁重工作與生活的壓力下，面對「情感不穩、關係疏離」的家庭危機，我們該作甚麼？
宣道會香港區聯會在2011-2015的五年計劃裡，將協助各堂會，探索如何讓不同的宣道群體（兒少、青年、成年與長者），獲取「溫馨和諧、親密滿足」的家庭生活。本文撰寫的路向，是從聖經的角度（1）剖析導致婚姻家庭關係疏離的真相，及（2）緊握基督救贖的恩典與應許，跨越疏離的障礙；並且嘗試從（3）個人成長與家庭事工的取向，提出有助會眾獲取親密和諧關係的實踐方案。盼能拋磚引玉，增進各方的關注。
一、剖析導致關係疏離的真相
（一）留意因罪的羞愧產生「躲藏與指責」的問題
起初神創造亞當與夏娃，他們赤身露體（創二25），在身心靈各方面，向對方敞開，坦誠溝通，並無問題。然而，當罪進入生命，為了掩蓋自己行為上的缺失，便用葉子編作裙子遮掩身體，繼而躲避上帝、指責別人（配偶／家人）（創三7-13）。這都是因罪誘發的羞愧、恐懼與退縮。關係破裂，人就疏離。
美國基督徒心理輔導學者湯德森，形容這現象為「逃避愛的躲藏行為」（Hiding From Love）。犯罪後的亞當夏娃，害怕遭譴責（Afraid of Condemnation），並無尋求寬恕、復建關係；卻誤以為可躲藏起來，逃避面對神和人的責任（Accountability）。這種逃避處理問題的態度，像把自己關在牢裡，使自己跟那互愛互助的配偶或家人，分隔開來（John Townsend，1991）。進一步想，在罪中失落、受虧損的人，在碰到生命難題時，理應接受家人「愛的支援」；現在卻因羞愧與害怕，拒絕溝通，拒絕別人的援手，使家庭關係疏離，逐漸失去融和親密的情感生活。
香港生活節奏急促，要應付自己日常的生活已不容易，若要同時照顧家人或親屬，更覺為難。於是，許多夫婦處身工作與家庭的拉力之下，因害怕身心疲憊、教子無方，變得不敢生育。有些夫婦長期在生育的事上各持己見，雙方又在親密（性愛）關係上有協調的困難，就會累積怨憤。若因此導致婚外情，多會怪責配偶，歸咎對方是造成問題的罪魁禍首，沒有想到自己也有責任。如此看來，「逃避愛的躲藏行為」，就是不敢正視實況，不能正面溝通和不肯接受支援，這樣做的人只會使婚姻家庭關係愈加疏離。
（二）避免「孤獨與沉溺」惡習使關係變得更疏離
有研究婚姻家庭的內地學者認為，「關係中的不安全感」，才是導致關係脆弱鬆散的主因（王學富：2008）。一個人若長期缺乏配偶、父母子女或親屬間的情感支援，彼此漠不關心，就會感到遭受遺棄、不安全。倘若遇上逆境而無法與家人達成解決問題的共識，就會將各人「推向關注自身」的需要。這樣，一家人多會消極看待彼此的支援，使關係停滯不前，陷入僵局。
美國心理學者傑洛梅（Gerald May）為此指出，那些與別人無法建立有意義的關係、欠缺調節情緒的能力、對生活缺乏目標的人，須要正視「因躲藏自己、疏離人群所產生孤獨成癮（沉溺）行為」。我們對生活裡懸而未決的難題，總不能「眼不見為淨」。過去數年香港有不少隱蔽青年，對學業與工作失去信心，終日藏身家裡，沉迷電動遊戲，日夜顛倒；他們因生活費用和態度頹廢的問題，甚至會傷害家人，叫人嘆息。
另一方面，很多雙職父母誤以為可以藉著金錢物質，彌補親子關係；為免孩子孤獨，他們樂意送上最新型號手機、iPhone和iPad。此外，有些父母望子成龍，竭力要子女成為尖子，進入心儀學校，於是緊張兮兮，凡事操控，密不透風。這些溺愛、焦慮、操控行為，最終造成港孩、怪獸家長、直升機父母等現象。
因此，若孤獨感導致「成癮沉溺、物質彌補」等行為，我們就不能對現時家庭關係的疏離，坐視不理、愛理不理。因為親密和諧的家庭關係，源自互信、真誠無障礙的溝通與關懷。
二、緊握恩典跨越疏離的障礙
當亞當夏娃的關係疏離，他們就面對互相得罪、逃避責任、害怕親密等困難；奇妙的是，耶和華神主動將他們用作自我保護的無花果樹葉，換上「用皮子做的衣服」（創三21）。這正說明，只要我們願意接受，神就樂意將耶穌基督的義，披戴在我們身上（加三26）；並且要將舊有的心志改換過來，使我們成為新造的人（弗四23-24），促成和好（弗二15）。
（一）新的生命帶來心靈的重建
基督徒的家庭，藉著主耶穌的救贖，帶來個人新的生命。並且，上帝要幫助我們經歷不同階段的心靈重建。這些階段是：（1）心靈因獲得支援，蒙受安慰（Comforted Spirit）；（2）讓心靈接受了解，再次敞開，成為可接觸的心靈（Accessible Spirit）；（3）自己能因此開展與別人和神，尋求復和的旅程（Reconciled Spirit）；（4）復和人生出現以後，心靈便能強壯起來（Empowered Spirit），帶來靈命的成長與關係的進深；（5）信仰生命因這樣持續的成長，使我們能開展以寧靜的心（Serene Spirit），面對生命不同逆境的屬靈操練，並且在禱告中聆聽、分辨與接受屬靈的塑造與導引（李耀全：2008）。因此，若要復建疏離的婚姻家庭關係，無論是個人或是教會，都須要正視個人與家人，在不同的信仰階段中，如何獲得「安慰鼓勵、靈性栽培」。
（二）神聖的愛塑建親密與和諧
神對個人生命救贖的旨意，及後也會為我們的婚姻家庭關係，帶來同蒙救贖的機會。那使人和睦的福音，拆毀了中間隔絕的牆（弗二14），使我們得著重建關係的信心與實踐路向，從而放棄舊有「躲避愛的行為」；並且以「基督寬恕接納、聖潔蒙愛的心」，來塑造親密關係。事實上，基督對婚姻家庭的救贖，就是要使家人間不再受恐懼、罪疚感及羞恥的支配，形成長期的疏離；反倒因著基督的恩典與應許，學習彼此接納、安慰與扶助。藉著神聖的愛，不再懼怕（包括：神的審判與家人的指責；參約壹四17-18），能坦誠向家人展現心靈的真貌（約壹三18）。
三、獲取親密滿足的實踐建議
基督救恩的豐盛，在於祂對家庭拯救的心意（例如：挪亞及哥尼流一家）；因此，祂應許信靠祂的人及其家庭，必定得救（徒十六31）。若要讓家庭承受生命的恩典，就必須緊記「基督救贖、愛與饒恕」的重要性（西三12-13）。家庭若然渴望健康的親密和諧關係，個人就要擁有在基督裡與家人「自主而相繫」的成長關係。
所謂「自主而相繫」，就是要在「情緒表現」及「思維認知」的兩個層面上，成熟面對「個人獨處」與「群體共融」的需要；並且能在人際互動時，適當處理拉力（期待）與推力（拒絕）。同時，我們也不應該用「情緒截斷」（Emotional Cutoff）的方法，孤立自己，拒絕與人溝通；卻要學習「聆聽尊重、彈性接納」，讓自己按著對神所給的信心與能力（羅十二3），與家人尋求解決問題的可行方案。這就是說，既有清晰的界線（Boundary），明白現在的限制；又不會因猜疑、恐懼或焦慮等因素，傷害婚姻家庭。
現試就上述「自主而相繫」的焦點，提出有助個人成長與教會家庭事工的實踐建議：
（一）個人成長的建議──健康心靈與正向生命的價值觀
現在的社會環境與文化，對家庭的戕害甚深。疏離的家庭關係，無法予人成長（Self Growth）的土壤，所以我們必須先學會關愛自己（Self Care），重新建立健康的心靈與正向的生命價值觀。神的旨意是要我們愛神，以及愛人如己（可十二30-31）；我們若不願意或不懂得親近神，又會怎樣明白愛呢？若自己沒有健康的情緒與心智，又怎樣能以清潔和正直無偽的心靈，向家人表達關愛之情呢？！以下是一些成長建議：
1.將神的話語存記在心，察看並回應聖靈對心靈的呼喚；藉此除去心高氣傲的惡習與污穢（申四39，十七20，三十6），避免心靈的失控與毀壞（箴二十五28）。因此，要藉著靈修生活中的讀經與禱告，向神敞開心靈，讓祂介入與光照。靈性培育與靈修操練息息相關，若能騰出時間獨處，與神相遇，就能培育「領受信心、成長事奉」的信仰生命。
2.學習找出負面情緒（Negative Emotions），包括：恐懼、防禦、否定、逃避等，務求消除一些不健康的回應或處事模式（Dysfunctional Response and Patterns）。然而單靠自身的力量，我們很難承認或正視個人的黑暗、「虛假的我」，必須倚靠「基督救贖恩典、聖靈導引與愛裡的更新」，從上帝的角度洞悉自己的本相，為生命帶來成長藍圖，建立「真實的我」。惟有改變個人對上帝的認知，重整支離破碎的生命，才能塑造成熟的生命，建立正向的價值。
（二）家庭事工的建議──教會應重視家庭成員友誼關懷
家人和朋友的關懷，是最基本和最重要的基督教心靈關顧方式。家庭關顧有助人獲得深層的心理靈性成長，特別是父母子女之間和配偶之間的「友誼關懷」，能有效滿足家人間的心靈需要（貝內爾：2004）。如前所述，若家人和諧親密，家庭就能成為人生的避風港，迎戰現今社會、經濟與文化各項的挑戰。畢竟，家人間的關係，有賴「自主而相繫」的成熟程度，從而展現出健康成熟的「獨處和共處」的共融關係。
因此，我們建議教會在推動家庭事工時，要幫助會眾了解家庭關係疏離的成因；並且強調藉著上帝的同在，成為基督徒愛護家庭、彼此相愛的動力（約壹四19）；鼓勵各人敞開心靈，分享所想，尋求諒解與幫助，棄絕扭曲的認知與傷害的行動，直至建立一個信任和支持的關係（就是尊重、接納與不控制對方）為止。簡言之，從友誼關懷的角度，所制定的預防性的靈性成長課程與事工，能具備「看顧家庭、化解衝突、寬容饒恕」的學習果效，有助信徒建立親密和諧的家庭關係。試舉例如下：
1.開設主日學及專題課程，從聖經的角度幫助信徒認識整全生命（人生）的內涵、意義與價值；包括：情感（情緒）的健康、靈命（悔改成為新造的人）的健康、屬靈操練（獨處）與作主門徒的關係、社交與人際關係的健康等課題。
2.在崇拜中按每年教會主題，制定有助信徒婚姻家庭關係成長的方向；並且運用不同的資源及方式，配合情人節、兒童節、父母親節、夫婦節等，增進信徒與家人的親密和諧。
教牧傳道可聯同信徒領袖，籌劃年度性的福音主日、佈道會、懇親聚會及親子家庭營等，幫助信徒家庭體會神的聖愛，藉著祂的憐憫與能力，恩上加恩，使弟兄姊妹靈命復興，接受裝備，一起傳福音見證主。
總結與前瞻
總括而言，個人與教會在建設健康家庭上，都有其角色與責任。重建親密滿足的關係，必須由個人心靈的重建為起點，為的是要棄除沒有安全感、羞愧與恐懼的相處模式。同時，教會既是信徒群體屬靈的家，家庭牧養便應從個人健康與靈性培育為起點。今天宣道群體的家庭，不能抱持「各家自掃門前雪」的謬誤；家庭間應該學習相互守望，正視情緒對信徒生活與靈命成長的衝擊。惟靠家人與教會群體的扶助，我們才能從罪的羞愧與及恐懼中逃脫出來；並且藉學習回應父母、配偶、兒女或親人的需要，印證我們能藉著聖潔（神性）的愛，建立親密和諧家庭關係的真實應許（譚廣海：2009）。