撰文：張永信牧師
督印：神學及時事立場委員會（曾立華牧師、胡志偉牧師、李耀全牧師、譚廣海牧師、許朝英社長、郭鴻標牧師、何國華牧師、趙崇明博士、郭偉聯博士、姚添壽牧師、郭瑞榮牧師、張永信牧師）
基督教宣道會香港區聯會出版 （版權所有 翻印必究）
一如某周刊主筆所言：「劍王之王劍下亡」，誰會料到，911事件不能摧毀的雷曼兄弟（雷曼的總部本設於被毀的世貿大廈內），竟然會摧毀在自己的金融工具裏。這金融王國成立了超過一個世紀（1850年成立），2007年更被《財富》（Fortune）雜誌選為首名最被仰慕的公司，其不單只破滅在自己的投資迷夢裏，還牽動了全球性的金融災難，苦主處處，香港亦難於倖免。
當然，為了避免發生上世紀初由美國開始的「大衰退」（the Great Depression；由1929年直到第二次世界大戰，為期超過十年），各地政府果斷地向銀行注資，以保住及穩定金融體系。事實上，新任美國總統奧巴馬最大的挑戰，便是如何力挽這經濟瀕臨分崩離析的狂潮。雖然救市措施一一出台，時至今天仍未能立竿見影，美國股市仍然非常波動，消費指數更錄得30多年來最大的跌幅。正是「冰凍三尺，非一日之寒」，金融體系潛存著的結構性問題，並非能解決於旦夕間，投資機構的信譽及消費者的信心重建需時，在這一段不知要為期多久的金融風暴裏，星斗市民卻無奈地承受浪接浪的沖擊。未能妥善應變者，勢將陷入精神的困擾中。
教會要果斷地救援
基督教女青年會早於本年初藉著一項調查為香港人把脈，在其訪問過的1100人中，一成半經常感到沮喪，四成有間中或經常焦慮和失眠，超過一成表示在經濟困境下，壓力指數極高。六成表示壓力主要來自物價騰貴，經濟前景不明朗。三成半表示對於公司倒閉或裁員感到有壓力。我們相信，活在這世界中的信徒，心靈亦受到沖擊和震盪，這構成了教會在牧養群羊上的燃眉之急。按此了解，教會務必針對時弊，果斷地作出救援的行動才是。事實上，針對這需要，各樣的支援措施，在某些教會裏已紛紛出台，如建立緊密的關顧系統 （如電話熱線、手機短訊、電腦網絡的聯絡等等），以關懷、開解及輔導信徒；設立發放招聘消息的機制，以助待業人士；設立專門的慈惠金，特點是高度保密及處理手法靈活，以助經濟上有需要的信徒；等等。當然，這些措施是否生效是取決於很多的因素，但至少顯出教會愛心的誠意，亦提供了實際的渠道，符合了約翰壹書三章18節的教導：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」
要愛鄰舍如同自己
在我們關心教會如何牧養自己信眾的當兒，我們同樣須要關心我們所處身的社區。誠然，在金融海嘯的沖擊下，香港人的日子也不好過。本年初香港聖雅各福群會眾膳坊（食物銀行）表示，2008年申領食物援助者共一萬九千多人，比前年上升超過五成；申領餐次則達六十萬次，比前年大幅增加超過一倍。據有關方面的分析，因著金融海嘯，將會有更多人失業，令更多家庭活在貧窮線下，故此，2009年的情況勢必更為嚴重。按此推理，我們有理由相信，活在貧窮線下的香港人勢必突破一百萬大關。換言之，每七個人中，便有超過一個人是貧窮人。此情此景，在在促使教會要認真地正視主耶穌的教導：最大的誡命是「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。其次就是要愛人如己，再沒有比這兩條誡命更大的了」（可十二31）。在原文裏，「愛人」本是「愛鄰舍」。但由於主耶穌於路加福音第十章25至37節以撒瑪利亞人的故事，表明凡是有需要的人都是鄰舍，故《和合本》把「愛鄰舍」譯作「愛人」，也是恰當的譯法。
在此，主耶穌發出了一個「雙重的誡命」（double commandments），說明了在世上每一個基督徒都被主耶穌委以「雙重的任務」（double duties）。按此了解，除了我們要竭盡所能，全心全意地敬拜神和服侍祂之外，亦不能漠視「鄰舍」的需要。教會不妨考慮在會友當中收集一些頗新淨的家庭用品，送給有需要的人，這些人可以是會友，亦可以是社區裏的人。筆者在溫哥華時，認識有些教會真的在某些日子裏有「免費午餐」及「免費晚餐」提供。也許，神要藉著金融海嘯，進一步提醒教會，要認真落實以上主耶穌的教導，進取一點地學習踐行愛人如己的功課。
人生的得與失乃銀幣的兩面
從宏觀的角度看這金融海嘯帶給我們經濟上的損失，當中因著被瞞騙和不公平地對待的感受無法抒發，使我們憤憤不平，無奈感亦油然而生。誠然，我們應該竭盡所能，盡所有的渠道，為自己討回公道，這無疑是我們應有的權利。但如果申訴不果時，繼續糾纏下去亦不是長遠解決的方法。在此，按照聖經的教導，我們都活在一個墮落的世界裏。活在這世界裏，我們很快便會發現，我們的一生，大部分時間都是活在損失之中，損失的清單包括青春、活力、健康、視力、體力，甚至親友等。以上的清單屬於正常的損失，但亦有無常的損失：如失戀、失業、投資失利、失婚、突發性的重病，甚至因意外而失去身體某些部分等。這些我們極不願意發生在我們身上的事故，卻可能會有發生的一天，要避也避不來。正因為這樣，我們都須要為此作好準備，以至一旦事故發生，便知道應該如何應對，才能安然度過困境。
誠然，在面對意外的損失時，我們的心理反應先是震驚，並且感到難於接受現實，覺得自己好像活在夢中，似幻又似真，全人感到麻木，失去方向感，心中盡是混亂。以上的反應是自然的；虛幻不真及麻木的感覺其實是一種自我防衛，有「避震」的作用。過了這起初的階段，心靈開始感受及承受因意外損失帶來的心理壓力，情緒會激動，焦慮及暴躁常有發生。我們甚至會埋怨神不加以援手，又或者是自責愚昧無知，以致遭逢損失。這一個階段是很需要同行者為之禱告，聆聽心靈的訴苦，容讓負面情緒的抒發。因此，我們務必要突破自我封閉的心態，尋找一些可信靠的親朋好友，甚至是牧者，把心靈的苦痛盡訴。這樣，就好像人的呼吸，先把負面的怨氣呼出，才能吸入正面的、有建設性的屬靈之氣，使心靈得著振奮。
過了這段日子，我們心靈的空虛極須要得著神話語的安慰、勸勉和肯定，故此，我們需要回到神的話語裏，得著祂的應許和安慰，以至能滙聚力量解決當前的問題。換言之，儘管是信徒，心靈亦需要時間平伏，更需要同行者助之一把，為之禱告，聆聽其心聲，提供實質的援助，共同度過困苦的日子。
信靠神而逆境自強
在這末世的日子，要靠著環境給我們平安是很難的，主耶穌的話語，道盡了末世盡是苦難的情景：「你們聽見打仗和打仗的風聲，不要驚慌，這些事是必須有的，只是末期還沒有到，民要攻打民，國要攻打國，多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭」（可十三7-8）。因著魔鬼的引誘及惡意的破壞，人性的軟弱及活在一個受咒詛的世界裏（創三15-19），耶穌所預言的種種末世的災劫，亦是可預料的。儘管沒有發生金融海嘯，數年前的SARS疫情，繼而的南亞海嘯，及至前年緬甸的超級颶風及我國的四川大地震，都足以奪走人心的平安。由此可見，所謂的太平盛世，平安穩妥，都是假象，一如使徒保羅在論及末世時所言：「人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們」（帖前五3）。如果我們的平安和喜樂是靠賴美好的環境，我們勢必活在無盡的惶恐中。
在此，我們想起主耶穌在離世前的大祭司禱告，其中的禱文曰：「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者」（約十七15），那惡者無疑是指魔鬼。耶穌所言暗示了這世界是受著魔鬼的影響，信徒活在這世界裏同樣受到其影響，但耶穌求父神保守信徒，不墮入魔鬼的圈套裏。將這教導應用在這金融海嘯裏，因著某些人受不住金錢的誘惑，用了種種虛假騙人的投資工具斂財自肥，活在這個墮落的世代裏，信徒難免受到連累。但只要我們倚靠仰望主，相信主的應許，父神必保守我們，安然度過這危機，直到那日，不為邪惡所勝。一如耶穌對將要面對苦難試煉的門徒的訓言：「惟有忍耐到底的，必然得救」（可十三13），可見活在如火的試煉中的信徒，所應該抱持的態度，便是靠著主處變不驚，堅忍不屈，直到考驗的過去。
心靈的釋放在於思想正確
從積極的角度看，按照聖經的教導，每一個經歷，不論是順與逆境，我們都應該視為一項信仰的考驗及經歷基督復活的能力的機會。聖經強調，神的能力是無與倫比的，其中如神創世的能力，以及祂使基督從死裏復活的能力（即起死回生之能）。使徒保羅生命的期盼，便是「認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦效法他的死」（腓三10）。意思便是說，信徒在世受苦，是效法基督的受苦。藉著得勝苦難，體驗基督復活的大能大力的彰顯。猶記得筆者曾經有一段時間活在窮困之中，兒女亦幼少，住在親友家裏，正是寄人籬下。銀行幾無存款，前景一片迷濛。然而，在那串日子，我與家人緊握著主耶穌的應許：「不要為生命憂慮，吃甚麼、喝甚麼；為身體憂慮，穿甚麼……你們需要的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了」（太六25-33）。主的應許，成了我的力量，心中充滿平安、喜樂和滿足，深深體驗到原來滿足感不是來自物質的豐富及財富。直到過了近一年的時間，主便為我們開路，繼續事奉的人生。回望過往主帶領我度過人生多少個關卡，正是「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，主的恩愛及大能可說是彰彰在目，深信父神既有創世及使死人復活的能力，我的難題在祂的眼中實在算不得甚麼。
聖經中記載了不少先賢古聖，因著信仰的幫助而能堅強地面對充滿苦難的每一天。舉例說，儘管是孑然一身，並且被困於牢房之中，使徒保羅仍然能心存喜樂（腓一12-18），以平常心面對危難，這是因為他有著正確的價值觀，便是耶穌是至寶，其他的事物，都被視作糞土（腓三8）。能夠分清楚甚麼是「寶」，甚麼是「土」，便能正確地評估世上的成敗得失。思想正確，感受也正確（think right and feel right）。正確的思想能帶領我們的情緒，走出靈程的低谷，透視金融海嘯的陰霾，開懷地過每一天。
重整生命，繼續上路
金融海嘯捲起了千尺浪，大有一波未平一波又起之勢。聖經曾記載，門徒也曾在驚濤駭浪中，耶穌對他們說：「你們放心，是我不要怕」（可六50）。這亦是主耶穌要對每一個活在困苦中的信徒的慰藉之言。時至今天，父神仍然期望我們以一顆赤子之心，全然信靠祂。正是「疾風知勁草」，讓我們積極地、勇敢地面對生命的挑戰。
末了，猶記得在世的主耶穌，在祂事奉的日子裏，不時遇到困難和逼迫。當猶太教的領袖們經常在公開的場白針對祂，甚至要抓著祂言論的把柄攻擊祂時，耶穌便把焦點轉移，將更多的時間投放在門徒訓練上，藉此裝備門徒，使他們成為使徒，以至在傳揚天國的福音上收薪火相傳之效（可六7）。耶穌把事奉的危機轉化成培育生命的契機。同樣地，也許今天神要藉著金融海嘯的怒號喚醒我們，要我們檢視一下慣常的生活方式，重新發現一些經常忽略的東西，卻是值得我們留意及投資的。舉例說，個人的層面如進修、閱讀、參加事奉（如短宣）等，在在擴濶我們的視野，為自己增值。家庭層面如多撥時間與家人甚至朋友相處，學習溝通及親子相處等技巧，使我們與家人、配偶和朋友之間的關係進一步得著鞏固。這是一個重整生命，繼續上路的策略。
「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八28）。神的智慧便是在此，信仰的能力也是在此。