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新活日常︰家 Οἰκος

    新活日常︰家 Οἰκος

    作者︰翼長︱ 2025年1月13日

    Οἰκος (oikos) 最為人所知的意思,就是「家」。但在遠古時候的希羅世界, οἰκος 並不是現代的單一家庭或者有親戚共住的家庭而已。亞里士多德認為 οἰκος 是一個複雜的有機體,這字的概念由三種不同的關係組成:

    1. 主人與奴僕——2024 年我家多了一個工人姐姐(當然,她是得力幫手多於奴僕;類比你明啦~)
    2. 父母與子女——2024 年我的女兒降臨了。
    3. 丈父與妻子——本來的我們夫婦二人。

    但是,用οἰκος的角度來理解家,卻為家庭衍生出動感。走過一整年,我體會到,所謂的家並非在結婚後、生女後變成了Tense Form上的完成式,而是持續的、現在進行式的「動」。

    在中文,「家」字作為名詞是沒有任何動態的。除非在它的前面配搭著一些動詞,說成「齊家」或「建立家庭」。Οἰκος 的動詞就是 οἰκονομία,最廣義來說,就是管理和照料的意思。這種的管理和照料不可以是僵硬的家規或者一套管理系統,而是意味着決擇和回應、面對我們這一家的挑戰。 [1] 的確,齊家並非更加安康無憂。相反,可能是先家庭之憂而憂,我相信每一個父母都是這樣的。

    不過,對於我這種性格的人來說,先他人之憂而憂就容易擱置了自己的需要和感受。所以,「欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;先誠其意;欲誠其意者,⋯⋯」[2] 所以,齊家也好、οἰκονομία 也好,都是身,心,意的修煉。我沒有忽略「靈」的向度,因為它們全都是靈性的部分。

    所以,讓我草草地寫寫目標吧~

    堅持運動修身;練習唱詩歌修心;學習禱告誠意;動筆寫作致知格物。

    因為日子如何,力量也如何。

    1.  Giorgio Agamben, The Kingdom and the Glory: For a Theological Genealogy of Economy and Government, trans. Lorenzo Chiesa and Matteo Mandarini, 2011, p.17-18

    2. 《禮記.大學》。其實還有「致知,格物」