黃偉文在《新牌仔》所填的詞捕捉到人經歷成長過程的精髓，令「P 牌仔」成為一幅連基督徒都可以挪為己用、用來理解屬靈生命成長的圖畫。所以，難怪 W.N. Gutherine 早在1898年前寫到「詩人（包括填詞人）不只是詩人，經常是哲學或科學家的先驅、以及先知神聖訊息的啟發者」。^[1] 在流行文化和音樂之中，我們仍然可以找得到三一神的普遍的恩典和啟示、因為聖靈一直運行人類社會中，讓人類得以經歷和瞥見祂。^[2]

歌詞中描述人一生一直都如像 P 牌仔、不停重新學習、重新上路。「讀完目前學位　又有下條難題」「像無限重讀生　做個學神前行　原是基本的人生」。我們的信仰可以怎樣理解這一種不斷要重新開始的現象？神真的會不斷地推倒我們建立和栽培的事情、如像事業、關係、能力等等、來迫使我們成長嗎？

在我們的信仰中、其實有不少取材自聖經、描述成長的圖畫都是累積性的（Accumulative）。舉例來說，建築的圖畫：「你們像活石，被建造成為靈宮」（彼前2:5）；建造房子在磐石和沙土上的比喻（太7:24-27）。於是，我們會認為基督徒生命的成長就彷似建築一樣，要打造穩固的根基和基本功，再慢慢向上發展。

另外，常見的還有植物的圖畫：「我是葡萄樹，你是枝子」（約15:5）；聖靈的果子的比喻（加5:22-23）。於是，我們會以為基督徒生命的成長如像栽種植物一樣，要有人栽種、有人澆灌。雖然天父在過程中亦會修剪橫逆的枝節；或是在層層建築上建構新的事物，使生命更上一層樓。但是，整體而言，植物也好、建築物也好，都一向向上延展、向下深根建造。所以，我稱這一類的圖畫是「累積性」。如果循着這一類的圖畫來思考和理解我們屬靈生命的成長，我們容易傾向重視成長中的加法（Addition）：累積經驗（CV）、培育技能（多考幾張牌照和證書）、擴闊人脈（Friends & Followers）。但是，我們如何以信仰的資源、來理解《新牌仔》所描述的人生圖畫呢？為何人生要重複成為新手、重新上路？

借用耶利米書另一幅的圖畫，或可詮譯《新牌仔》所描述的P 牌仔現象。耶利米對以色列的預言就提到：神要拔出、拆毀、毀壞⋯⋯「我何時論到一邦或一國說，要拔出、拆毀、毀壞⋯⋯」（耶18:7）當然，當年的對象是猶大和周圍的邦國，而所論及的亦是神對他們的審判。不過，若果拉闊我們的視角，我認為神對它們的審判、尤其對其子民所作的、並非單純的懲罰復仇。聖經神學中視救恩和審判是一體兩面的。換而言之，神的審判其實亦在引導祂的子民成長——成為聖潔。所以，猶太人在被擄歸回對一神崇拜的堅持更勝過往。所以，神要「拔出、拆毀、毀壞」、亦可以理解為祂「成聖」工作的一部份。

我認為P 牌仔的人生現象就彷如被「拔出、拆毀、毀壞」一般。人生總有時候面對要重複成為新手、在新的跑道上再重新起跑。當人被迫要移民異地、親人突然離世、要轉換職場、離別捨棄舊有和進入建立新的關係時，這種被「拔出、拆毀、毀壞」的感覺就更為強烈。這是用「加法」的成長觀不能完全解釋得到的。我們是有限的人類，並不能判斷到這種經驗是審判還是試煉，但是我們卻可以肯定這種人生經驗是「成聖」的一部份。祂令／容讓我們不斷地成為P 牌仔、人口中所講的學神，目的也就是為了學神。讓我們就視自己是信仰的P 牌仔。