現代猶太人的
「彌賽亞盼望」
潘美琪
昔日耶穌騎驢進入耶路撒冷，猶太人夾道歡呼：「和散那歸於大衛之子！奉主名來的是應當稱頌的！至高無上的，和散那！」（太廿一8-9，《和修版》）他們認為耶穌就是要帶他們脫離羅馬政權的彌賽亞；可是，耶穌並沒有如他們所願，甚至被羅馬官員以最羞辱、最殘酷的方式處決，死在十字架上。耶穌「死」後，猶太人要再等待差不多二千年，直至1948年才能復國。在等待的那些年間，他們流散在列國，一次又一次被驅趕、壓制和迫害，甚至幾乎被滅族！對昔日的猶太人而言，耶穌不是他們所等待的彌賽亞；至於現今的猶太人，以色列國既然已再次被建立，他們還在等待彌賽亞嗎？我曾在英國參與猶太宣教服侍10年，與猶太朋友交談時，免不了觸及「彌賽亞」這個話題，他們對彌賽亞的想法，或多或少反映現今猶太人的「彌賽亞盼望」。
改革派
麗莎是我的現代希伯來語老師，她和丈夫屬於改革派（Reformed）猶太教，在英國教導猶太文化及歷史，他們的父輩親屬曾被關在納粹集中營，也有以色列建國初期的拓荒者，對猶太人的苦難有深刻體會。現代以色列國的建立，讓猶太人有「家」可歸，可是，並沒有終止苦難；以色列甫建國，便要面對來自阿拉伯國家的戰爭，數十年來，彼此間的恐怖襲擊從未停止。麗莎夫婦期盼的是，猶太人不再面對戰爭和苦難，全球猶太人可匯聚耶路撒冷，世界各國止息干戈，有真正的和平──他們稱之為「彌賽亞時代」（Messianic Age）。每年慶祝逾越節，在逾越節晚餐結束前，麗莎夫婦雖然按著傳統誦讀「歡迎以利亞來臨」的禮文（按猶太傳統，以利亞會在彌賽亞來臨之前先到來），但他們不相信將有一位「彌賽亞」帶來「彌賽亞時代」，卻認為可以透過教育、文化交流等途徑，讓外邦人認識和明白猶太人的歷史文化，促進彼此的關係，這個世界便會變得愈來愈好。
正統派
從前我和同工逐家探訪時，認識了一位正統派（Orthodox）猶太朋友：摩西，他斷然否認耶穌是彌賽亞，因為耶穌沒有帶來和平，世界各地仍然戰爭不斷、惡人得逞、苦難不絕。摩西更經常取笑他的極端正統派（Ultra-orthodox）猶太鄰居，笑他仍在等待已逝世的拉比梅納凱姆·施尼爾森（Menachem Mendel Schneerson）復活。一般正統派猶太人在神學／教義上相信，有一位彌賽亞要來臨，期盼這位彌賽亞復興猶太教信仰，招聚流散的猶太人，重建耶路撒冷和聖殿敬拜；而極端正統派猶太教的「哈巴德·路巴維茨運動」（Chabad-Lubavitch Movement）（註），相信他們的拉比施尼爾森就是彌賽亞。生於1902年的施尼爾森對彌賽亞的到來充滿熱忱，積極教導及鼓勵猶太人遵守猶太律法傳統，在極端正統派猶太教路巴維茨社群中，極具影響力，為他們帶來復興，更被跟隨者視為是彌賽亞，雖然他本人從來沒有如此說。施尼爾森在1994年去世，有不少極端正統派猶太人相信他會復活，而反對這種信念的猶太人便以此為笑柄。但我這位猶太朋友摩西對彌賽亞是否要來卻不置可否，每當我們談到神要審判罪人，也要施行拯救，他總是以戲謔的口吻回應：「當彌賽亞到來的時候！」摩西正好反映他們在神學與信仰生活上的距離。
無神論
拉結是我的鄰居，她的父母由前蘇聯移居英國，是無神論者，會持守一些猶太傳統，如：不吃豬肉、加入猶太會堂（每年交會員費，但很少參加聚會）、慶祝逾越節等；她承接了父母的無神信仰，不相信有彌賽亞。拉結是教師，相信教育可以帶來改變，但她不得不承認，有些時候，讀書愈多的人，心思愈狡猾，干犯的罪行也愈嚴重！她對英國發生的嚴重罪案感到憤慨，為戰爭帶來的禍患痛心，可是，由於她不相信有神，更不相信有救贖主，因此對未來沒有盼望，只過著「今朝有酒今朝醉」的生活。其實，現今已世俗化或受人文主義影響的猶太人為數很多，他們跟拉結一樣不相信彌賽亞，在紛擾的世界中，他們寧可透過打坐和冥想尋求出路，盼能取得心靈的平安。
極少數……
蘿撒在猶太人中屬極少數，她的丈夫是宣教士，與我伙拍向在英的猶太人傳福音。蘿撒在正統派猶太家庭成長，自幼恪守猶太律法，可是，她發現守律法不能使她得平安，更不能解決她的罪惡念頭。蘿撒在大學宿舍認識了一位基督徒，被她不一樣的生命吸引，跟她一起查考聖經，明白耶穌就是彌賽亞，於是，相信及接受了耶穌為救主。蘿撒信主後，遭到家人極力反對，數十年來，父親拒絕跟她見面，即使病重在床，也不肯接受女兒的探望！儘管如此，蘿撒經歷在基督耶穌裡的真平安，她沒有後悔選擇跟隨主，婚後更與猶太丈夫積極向同胞傳福音，引領他們認識耶穌就是彌賽亞。
小結
「耶穌進了耶路撒冷，全城都驚動了，說：『這是誰？』」（太廿一10，《和修版》）現今大部分的猶太人仍然未知道這問題的正確答案──祂就是「神所應許的彌賽亞」！
（作者為本會牧師，香港宣道差會教育及推展主任）
註：「哈巴德」（Chabad）在希伯來文中，包含智慧、聽明和知識之意，是極端正統派猶太教中最廣為人認識的一支；他們在19-20世紀初，活躍於當時的俄羅斯城巿路巴維茨（Lubavitch），因此又被稱為「路巴維茨社群」，而其復興運動則稱為「哈巴德‧路巴維茨運動」。