「逆」有計劃
編輯室
每年，幾本國際權威字典以及好些國家和地區，都會選出年度代表字，為當地甚至全球作個總結。回顧堂會這兩年的情況，若選出一個字來歸納大家的經歷，大概「停」能順利入選十大：暫停開放、暫停實體聚會、暫停訪宣……停，已被接納為新常態。香港的防疫政策在新一年已放寬，但昔日的經驗可能令人更謹慎，因為曾經有的計劃都被迫取消了，加上不少專家預測2023年經濟環境進一步惡化，發展式的計劃可能令人懷疑為假大空的前奏（罪大惡極！），還談甚麼計劃呢？
把把脈
其實不計劃，亦是對應環境所作的部署和決定，也是一種計劃。客觀處境相近，但如何作診斷，就生出不一樣的行動。受移民潮影響，不少堂會人數下滑，以受訪的愛民堂為例，成人崇拜由180人減至160人，青少年只餘下兩三個，屬重災區。加上疫後不少長者身體狀況下降，不能如從前般活躍，事奉人手更見緊絀。在這情況下，可思考減少崇拜堂數、加強內部關懷……而愛民堂的處方是：外展工作最為首要！於是，每周六進行三個外展項目：搏擊自衛術班、功輔班和中學生小組，以吸納年輕新一代。前者與基督教機構合作，對方負責招生報名，堂會則聘請教練，並帶領學員作小組分享。堂主任高景雄牧師相信，把人聚集起來，就有發展機會。
另一受訪的茘灣堂，正實行第二個五年計劃（2021-2025），能夠按著軌跡前行，與數年前為堂會作「身體檢查」有密切關係。堂主任容彩虹牧師直言，2015年到任時接收到肢體不同的期望。她按其觀察所得，並邀請外間機構進行評估，整合出堂會的強與弱，繼而與同工和執事們一起建構發展藍圖。前期重點是培育肢體的聖經基礎，裝備更多事奉人員；牧者則多看書，勤參與區聯會課程，並在神話語進深追求。現行的計劃，多少受到三年前的政情啟發，需更多與青年人溝通，於是將焦點放在牧養新一代，特別銳意培育大專生的靈命，使其能勝過職場上的挑戰。
內需與外展
從兩所受訪堂會的經驗可見，內需若能與社區配合互補，就能發揮更大的果效。何文田區內貧富懸殊，豪宅拔地而起，附近是有五十年歷史的公共屋邨。置身邨內的愛民堂，為小學生提供功輔班，表達對基層家庭的關懷。當導師的肢體不僅引導孩子完成功課，更會與他們一起玩遊戲，達至陪伴與建立身心。堂會內部需要新一代，社區的新一代需要關懷，內需與外展配合，相得益彰。
茘灣堂也同樣推行內外兼具的事工，藉開放日、彩燈會和攝影活動，邀請坊眾前來參加；亦進入社區派發防疫包、月餅等適切／應節物資。而從堂會步行約十分鐘，是近年常鬧新聞的九華徑村，新村建於1949年，舊村可追溯至1669年（康熙八年）！村內有三級歷史建築，亦有不少寮屋，村民落戶在此，各有原因。堂會牧者帶領青少年作外展福音工作前，先請他們研究區內特色，青少年落手落腳訪查下，對九華徑村生出感情，十多人自發每月前往探訪村民。中學生去，成年會眾也受其熱誠感染，大伙兒三四十人浩浩蕩蕩出隊佈道。
逆流而上
茘灣堂積極外展，與擴堂工作不無關係。雖然構思擴堂不下十載，但誰想到在近年滿布陰霾的歲月，神卻賜下逆巿擴展的機會。堂會連同合作伙伴宣美語言及聽覺訓練中心，合力購入樓下單位，一起擴充現時共用的空間。新增地方可紓緩周六日人多時的壓力，為兒童和青少年設專屬區，但周間如何善用呢？「共享空間」的意念凝聚了全體會眾的意願，由贊成、反對、觀望等意見，邁向一致，且生出好多計劃，期望能接待街坊，並讓婦女、職青、家長等不同組群到來聚首。地方開放是其次，重要的是信仰群體的心懷開放，能接納並帶領未信者前來；同理，事工吸引度屬其次，重要的是內容能進入人心，領人認識基督。
上文提到愛民堂的中學生小組，源自街頭問卷工作。大家甘冒染疫風險和忍受被拒滋味，是因為深信「愈是退縮，事工愈下降；愈進取，愈有改善」。藉問卷取得中學生的社交通訊資料，加以聯繫，除了為團契帶來新血，還為堂會所設的自修中心新增大量會員，由原初的七八十人，升至二百多人；考試季節每月更達四百多人次使用服務。雖然隨著出生率下降，公屋戶可用空間相對比從前較大，但家庭問題並沒有隨之減少，自修中心仍能服侍這世代的年青人，稍稍遠離煩心家事和引誘，專心溫習。
小結
「耶和華使列國的籌算歸於無有，使萬民的計謀全無功效。耶和華的籌算永遠立定，祂心中的計劃萬代長存。」（詩三十三10-11《和修本》）社會狀況確實影響了不少人的籌算，但行在神救恩計劃中的信仰群體，若能認識自身狀況，對社區有負擔，懷有異象，即使在逆境中，仍有可行的計劃，讓肢體的生命得以成長和轉化，使教會作社區的燈臺。