聖經還能不能應用在我們當下？
余德林
賴特（N. T. Wright）是個精彩的說書人。假設馬可福音沒有了開端，也沒有了結尾，只剩下首尾之間的書身，他將會如何整理？賴特的說書，看重以「有聲音在曠野喊著說」作為開始，並且以耶穌受洗這一幕（「天裂開了」），奠定了馬可福音即是一部運用天啟（apocalyptic）思維為帷幄，訴說上帝透過以色列乃至耶穌作為以色列故事的高峰。
賴特認為天啟思想並不是悲觀遁世和厭世的，而是積極地面對上帝在歷史當中揭示自己與以色列的關係。祂的最終目的，並不是要取消時間歷史，或者要人等待歷史末日的來臨，而是直面歷史，向在歷史裡走偏的說話，甚至辯解。因此，賴特的注解可以說十分看重理解，即「讀的人要會意」，而會意恰好是對隱秘及神秘事故被揭開之後的正常回應。
賴特是擅長說故事的經學家，也是想像力異常豐富的演說家；他的精彩，在於能將文學、語言、歷史、哲學和經學共冶一爐。如果說馬可福音是作者透過耶穌講述以色列的故事，即馬可的形塑（configuration），那麼賴特的積極性，表現在他對馬可的耶穌故事進行再次形塑（reconfiguration）或者挪用，並且得出馬可敘事的重要結論：耶穌是以色列故事的目的，耶穌的生平──從出道至死而復活──是上帝創造主與人類的故事的尖峰。
賴特認為耶穌公開的服侍其實就是介入一場戰爭，以祂的樣式回應黑暗、巨大管控的勢力、捆綁、迷惑、困頓、不正義，而耶穌就是人逃生的橋樑。但耶穌所主張的，是直面世界的權勢而不是教人遁世。又如他在本書中精闢地處理「義人受苦終得平反」的重要議題：有一位像人子的，是義的，祂受害，但上帝替祂平反。賴特的書，是神學直面天下眾生之書。
賴特在難解的經段裡，以點睛之妙喻化解讀經者的疑惑，使人讀來一點都不感枯燥，在深化神學和「聖經還能不能應用在我們當下」上，本書寫得恰到好處。
（撮自《賴特說馬可福音》序，作者為前南方大學學院副教授暨英文系系主任，香港中文大學榮譽副研究員；本欄由宣道出版社供稿）