耶穌的憤怒
黃國維
馬可福音三章1至6節記載了耶穌的發怒：
1 耶穌又走進會堂。那裡有一個人，他的一隻手萎縮了。 2 有些人一直監視著耶穌，看他會不會在安息日治好那人，為要找把柄控告他。3 耶穌對那手萎縮了的人說：「起來，站在中間！」 4 然後對他們說：「在安息日做哪一樣才是合宜的：做好事，還是做壞事呢？救命，還是滅命呢？」他們卻默不做聲。5 耶穌憤怒地環視他們，因他們的心剛硬，就很難過，對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復原了。6 法利賽人出去，立刻和希律黨人商議怎樣對付耶穌，好除掉他。（ 可三1-6，《 新漢語譯本 》）
耶穌因人的心剛硬而憤怒（第5節），然而法利賽人也憤怒（雖然經文沒有明顯說出來），他們因為耶穌挑戰他們的規矩，威脅他們的權柄而憤怒。法利賽人的憤怒帶來「找把柄控告」耶穌的行動，更發展出「除掉」耶穌的計謀。這種暗藏的憤怒從恐懼和仇恨而來，反照出耶穌光明正大的憤怒——有「安息日做合宜的事」為基礎，出自對人的憐憫，並針對內心剛硬的人。同樣，當我們遇到不公平對待或不公義的事情時，自然會生氣。發怒不等於犯罪，但我們甚少反省憤怒在屬靈生命的位置。
憤怒不是問題
耶穌不會無故發怒，祂的憤怒是回應世界的罪。在無罪的世界，不需要憤怒，換言之，必須處理引致憤怒的罪惡，才能平息憤怒。憤怒的正面作用在於對美善的執著；憤怒令人感到不舒暢，不斷提醒人罪惡的存在，所以，若面對罪惡不憤怒，其實是冷漠和抽離。如果我們不處理引致憤怒的事件，只遏止憤怒的情緒，那是鼓勵人對罪惡冷漠。此外，人在極度低落或承受極大痛苦時，憤怒可以是抵抗麻木和絕望的最後防線。憤怒，代表人仍存盼望，未致放棄。耶穌向毫無憐憫的法利賽人和希律黨人發怒，可見耶穌對他們仍有盼望。面對不義，我們不能習以為常，繼而變得冷漠，不單對罪惡如是，對犯罪的人也應如是。另外，法利賽人和希律黨人是有權位的，耶穌向他們發怒，會惹來殺身之禍。這提醒我們，向不義發怒，是需要勇氣的。
憤怒是人對錯誤事情的自然反應，所以憤怒的人必須確保自己對事情有正確的理解和判斷，若發覺誤解了就要承認錯誤並止息憤怒。身邊的人若察覺他的憤怒是因誤解而起，也要幫助他明白真相。耶穌在登山寶訓說「凡向弟兄動怒的，必須受審判」（太五22，《和修本》），按解經家所指，此處不是禁止所有憤怒，而是針對沒有事實基礎的怒氣。然而在今天的社會，不少人把立場看得比真相更重要，寧可堅持立場而扭曲真相，繼而用沒有真相基礎的憤怒，宣示自己的立場。我們是真理群體，必須重視真相，因此要彼此幫助，明白真相，好好判斷，才決定憤怒是否合理。我們不應為了避免爭論就遏止討論和判斷，否則就是輕看真相，縱容不義。
憤怒也是問題
憤怒的情緒會驅使人有所行動，正面來說能夠抵抗罪惡，但激烈的情緒卻容易叫人衝動，做出錯誤的選擇和行動，所以聖經教導人「要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒」（雅一19）。當怒氣來到，我們不應倉促糾正自己眼中的錯誤，而是確定自己對事情有正確的理解，所以要「快快地聽」別人的看法，再細心思想，然後「慢慢地說」；最後，「慢慢地動怒」，就是肯定我們可以發怒，只是憤怒這直接快速的反應，必須被思想引導，有所節制，才能帶來正確的行動，以免因憤怒而落入試探，甚至犯罪。
憤怒可帶來正確和錯誤的選擇。耶穌和法利賽人都憤怒，卻因為他們對事情有不同的判斷，也有各自的目的，便帶來不同的結果。罪進入世界後，所有受造物都被影響，包括人的憤怒反應。如此，我們一方面不應抑壓憤怒，另一方面也要留意憤怒情緒易引發罪性。若憤怒驅使我們仇恨和消滅人，即使憤怒有合理的基礎——不喜歡不義——仍需要被潔淨。被罪影響的憤怒，屬血氣，會傷害自己、加害者或無辜的人。耶穌的憤怒抵擋罪惡，能建立罪人、甚至整個社會。這樣看來，我們不需要滅消憤怒，而是要潔淨它。必須謹記，我們不應被憤怒驅使去毀滅惡人，卻要效法耶穌，在怒氣中渴望他們悔改。
重拾憤怒的靈性
不合乎真理的衝動情緒，以及華人重視和諧的文化傳統，都叫我們認定發怒是「不屬靈」。耶穌卻提醒我們，憤怒是人面對不義的自然反應，更是對抗罪惡的動力，所以憤怒可以成為信徒屬靈旅程的一部分。憤怒的人需要被聆聽，我們要學習去聽；憤怒時則學習正確地分享。不要太快作道德判斷，或假設問題在於憤怒的情緒，繼而去解決憤怒的人，卻縱容了叫人憤怒的事情。在現今的世代，重拾合乎真理的憤怒尤為重要。
（ 作者為中國神學研究院神學科副教授及副教務長；油塘堂義務牧師 ）
參考及延伸閱讀
Ronald T. Potter-Efron and Patricia S. Potter-Efron. Anger, Alcoholism, and Addiction: Treating Individuals, Couples, and Families, New York: W.W. Norton & Co., 1991.
Carroll Saussy. The Gift of Anger: a Call to Faithful Action, Louisville, KY: Westminster John Knox, 1995.