盼望
雷競業
聖經說：「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」（林前十三13）教會經常談愛心，讓我們今天去想一想：甚麼是在基督內的盼望？這對今天香港的信徒有何重要？
絕望，盼望的起點
當我們談到盼望神學，很多人都會想起上世紀神學大師莫特曼，就讓我們以他的思想作討論起點。莫特曼是德國人，年輕時經歷第二次世界大戰，在戰爭末期被召入伍。戰爭結束，他向英軍投降，困在戰俘營約3年，經歷過絕望，卻因為基督的十架而找到人生的盼望。後來他回到德國修讀神學、牧會，再教授了數十年神學。他的神學指向那死而復活的基督所帶來的盼望，神不單是那位高高在上的君王，而是那位從未來進到今天的主。
要明白莫氏所指的「盼望」與「未來」，我們要先了解他所經歷的絕望。他的絕望，不是因為德國輸了給盟軍，也不是單單因為他心愛的家鄉已變成頹垣敗瓦，因他並不認同「勝者為王，敗者為寇」的觀點。他絕望的緣由，是二次大戰這場浩刧因德國的侵略而引起，家鄉變成頽垣敗瓦可算是咎由自取；而納綷政權屠殺猶太人，更是令人髮指的暴行。為何德國人民會走上這條邪惡的道路？面對這樣的過去與罪疚，德國如何能找到道德力量重建未來？她如何能夠從自怨和仇恨中找到一條光明的出路？
戰後很多德國人的盼望，是盡快忘記戰時德國的各種暴行，重建國家的政治、經濟和生活，回到國泰民安的「正常狀態」。但如果沒有根治導致戰爭的那份仇恨與民族驕傲，誰能保證國富兵強不會是另一個悲劇的序曲？希特拉能得到德國人民的支持，不正是因為他帶領德國走出第一次世界大戰後的經濟和外交困局，讓德國人可以在國際舞台再次揚眉吐氣？但如果只是重複強調德國的罪孽，則人民會跌入自怨自艾的痛苦中，也可能帶來拒絕承認事實的自我保護反應。莫氏和那個時代不少的德國知識分子，意識到德國社會需要在文化和價值上更新；莫氏的盼望，是社會能夠從強暴和自我中心的國度，進入公平公義的國度。
以盼望克服過去
上主是一位「未來」的神，是指上主的行事不會被歷史的包袱捆縛，祂能夠帶領人進入未曾走過、超越因果定律的道路。德國人縱然曾犯下暴行，但暴力不是他們的主人，上主能夠叫他們脫離邪惡，進入光明國度。所以德國人不需要否定他們曾犯的暴行，他們需要作的，是以盼望克服過去的習性和罪疚。
那位從「未來」進入今天的上主，是一位經歷十架與死亡的主，莫氏強調復活的基督仍帶著釘痕。我們的盼望不能建基於童稚的無知，或是假裝過去的傷痛和仇恨不復存在，因這樣的盼望是自欺欺人，經不起現實的考驗。那帶著釘痕的手，告訴我們邪惡是實實在在的事情，神為我們承擔罪帶來的詛咒，我們才能夠破繭而出，脫離罪惡的習性，讓生命中的各種破壞被醫治。我們需要做的，是承認過去的惡行，相信上主是那位審判者和饒恕的君王，從而接受從上主而來的那份盼望。
另一方面，那進入死亡的基督，正是那位帶著復活權能的基督，雖然他經歷死亡的攻擊，但死亡卻不能捆縛他。在基督內的盼望，不是建基於現實中的順景；當我們知道基督的公義國度必要降臨，無論現實環境多惡劣，也不會灰心喪膽。這份勇氣和盼望，並不是出於理性的認知或性格的堅毅，而是因為基督與我們同行，給予我們復活的能力。這盼望不是白日夢的空想，而是一份力量，驅使我們在任何環境中，也可以行公義、好憐憫，在黑暗的日子中，成為眾人的鼓勵。
進入世人的傷痛
今天的香港有很多叫人失望的事情。2019年的社會運動，群體間已嚴重撕裂；2020年至今的疫情，令香港的經濟更雪上加霜。一個又一個的大學研究，告訴我們很多人都有抑鬱或是創傷後遺症等心理問題。社會中彌漫著困苦與失望，不少人選擇移民。我們面對這樣的處境，應如何自處？
作為信徒要承認，我們並不比其他人優越。當別人恐懼憂鬱時，信徒也不會例外，這不是信心強弱的關係，而是我們甘願進入世人的傷痛之中，在軟弱中與人同行。信徒要在迷惘中宣告盼望，不是因為我們已找到必勝之策，也不是因為我們沒有絕望灰心的時間，而是基於我們對基督的信心，可以在跌跌撞撞中見證上主與香港人同行。
如何宣告盼望？我們的盼望由記念開始，如果我們忘記今天的傷痛和不義，明天就會重蹈覆轍；要記得今天所行錯的路，明天才能創造新的景象。我們記著不公義的事情，不是為了報仇，而是為了讓不公義的事情無所遁形，讓我們能辨別未來的道路。我們相信，終有一天，香港可以踏上一條不一樣的道路。
我們要以公義的行動宣告自己是上主國度的子民。社會上很多事情我們都無法控制，但在我們的工作或生活圈子中，總有機會面對選擇：選擇以公平和恩慈待人，還是以權謀私？願意保守純良的心，勝過世上一切的利益嗎？只要忠於公義的選擇，我們的生命就是一個盼望的見證。
最後，讓我們以愛心的行動宣告上主的臨在。當我們面對看來無法逆轉的強暴時，可能因懼怕而去討好它，也可能因憤世嫉俗而令自己變得乖戾，或是因傷心失望而變成冷漠遁世。但我們知道「盼望是不會令人蒙羞的，因為神藉著所賜給我們的聖靈，把祂的愛澆灌在我們的心裡。」（羅五5，《新譯本》）求神把祂的愛澆灌我們心中，叫我們能克服一切的軟弱！
（作者為中國神學研究院天恩諾佑教席教授〔神學科〕）