285 情緒健康自助餐
著名的心理學家丹尼爾.高曼(Daniel Goleman)在《EQ》一書,把情緒定義為感覺及其特有的思想、生理與心理的狀態,以及相關的行為傾向。另有學者指出,情緒是我們因外在或內在環境轉變而產生的生理上、主觀意識上和行動傾向上的反應。這些反應,是受到某種刺激所產生的身心激動狀態,狀態包含複雜的情感反應與生理變化。
284 有一道光 照進日本的黑暗裡
談到在日本宣教,不了解的人或許會問:「不就是藉籌款到日本吃喝嗎?」對日本的屬靈需要略知一二的信徒,或會想起「福音硬土」、「宣教士墳墓」等字眼,輕輕拋下一句:「有果效嗎?」我也是帶著這些固有想法參與短宣的。誠然,向日本人傳福音一點也不容易,但神從沒放棄日本人,祂的榮光依然照在日本這地土上
283 上世紀品德?
淑怡臨盆在即,朋友最喜歡問改了名字沒有。她和丈夫商議許久,還未定案,因為若按夫家流傳下來的族譜,孩子這一輩要用「貞」字。二人都感到為難,畢竟先輩定下的規則,欠缺時代氣息,說白一點,就是老套過氣。初中生都在自誇曾有多少性伴侶的世代,何必令孩子日後常被取笑,自己又被孩子埋怨?
282 主動擁抱、拒絕強吻
Brian Nguyen 去年底成為美國新罕布什州大德里區(Greater Derry, New Hampshire)選美冠軍,引起美國和境外媒體的哄動。可惜今年二月的州選美會中他未能再進一步,否則,Brian若能參選美國小姐,甚至奪魁再參選環球小姐,必將成為全球焦點……
281 家庭為人而設︰婚姻、家庭神學初探
若要為「婚姻」作定義,我們必然會想起創世記二章24節:「人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。」並得出「一男一女,一夫一妻,一生一世」明確的婚姻神學基礎。但若要為家庭作定義,卻似乎沒有這麼明顯的經文…
280 現代猶太人的「彌賽亞盼望」
昔日耶穌騎驢進入耶路撒冷,猶太人夾道歡呼:「和散那歸於大衛之子!奉主名來的是應當稱頌的!至高無上的,和散那!」(太廿一8-9,《和修版》)他們認為耶穌就是要帶他們脫離羅馬政權的彌賽亞;可是,耶穌並沒有如他們所願…
279 洗不清、忘不掉、不饒恕
網絡世界時常給基督信仰提出新的困難。 復活節快到了,我們相信耶穌基督在十字架上代替我們死,使我們的罪被洗清和得到寬恕;那麼,神有沒有保留我們一生的犯罪記錄?……